[Баранова Екатерина]

Вполне возможно... 
Но после тех фотографий, которые вы мне прислали и которые мы смотрели вместе с игуменом - Вы мне как родной   

[Михаил_72]

Считаю, что идти на прием все равно надо.
Это и Ваше личное, и церковное дело.

Сегодня звонил в секритариат владыки Евлогия, разговаривал с о. Павлом. Порадовало то, что отнеслись с вниманием, при этом священик ничуть не удивился и с сожалением заметил, что данный случай отнюдь не еденичный. Вобщем надо писать прошение на имя владыки - итог разговора, а далее уже будет внутреннееразбирательство, по крайней мере так обещали. Но мне вот о чем подумалось - как быть с тем, что человек будет упорно настаивать на том, что он ушел по своей воле и возвращаться в мир не хочет, наверняка скажет, что это его осознанный выбор. Хотя всем прекрасно понятно, чей это выбор. Как считаете?

[Баранова Екатерина]

А родственница одинокая? Или у нее кто есть?
Если она одинокая и делает все по доброй воле (условно), то насильно из монастыря ее нельзя забрать. Если только найдутся нарушения какие-то.

[Михаил_72]

А родственница одинокая? Или у нее кто есть?
Если она одинокая и делает все по доброй воле (условно), то насильно из монастыря ее нельзя забрать. Если только найдутся нарушения какие-то.

У нее мать инвалид осталась. По поводу доброй воли - это Вы правильно подметили "УСЛОВНО" - там все условно, и никакой "доброй" воли там нет, кроме воли о. Петра. В этом то и весь вопрос. Попробуй вытащить человека (пускай и оболваненного), который твердит: "Я по доброй воле!"

[Баранова Екатерина]

Здесь как раз можно упирать на то, что мать - инвалид и благословения на монашество не давала.

[Михаил_72]

Здесь как раз можно упирать на то, что мать - инвалид и благословения на монашество не давала.

Хороший совет, спасибо.

[Баранова Екатерина]

Помоги Господь! 

[TanyaR]

Здесь как раз можно упирать на то, что мать - инвалид и благословения на монашество не давала.

Может человек просто от матери убежал. Устал за ней ухаживать. Бывает и такое.
 А если "по собственной воле", то сложный вопрос, много я таких людей на веку повидала. Они внутри какие-то сломаные, они в миру уже не адаптируются. Короче иногда из обители они сразу в психдиспансер попадали. Простите.

[Михаил_72]

К сожалению, вот очередной случай связанный с Боголюбово - события описываются в одной из газет г.Липецка:

«Верните внучку, ради Бога!»

1 октября 2008 года, 10:59:08

Настоятель елецкого Знаменского монастыря архимандрит Севастиан (Щербаков) принялся за старое. Вновь Елец обклеен листовками о скором конце света, почтовые ящики горожан забрасывают самиздатовскими листовками о печати антихриста в паспортах нового образца и ИНН, перепечатываются обращения бывшего епископа Анадырско-Чукотской епархии Диамида. А последнее мероприятие Севастиана стало настоящим вызовом руководству Елецкой и Липецкой епархии.

«куда ж бедному мирянину податься»
Случилось это 8 сентября, в праздник в честь Елецкой иконы Божией Матери, который для православных ельчан особенный. По традиции в Вознесенском кафедральном соборе в этот день совершают праздничную литургию, а после нее начинается крестный ход. Маршрут тоже традиционный: от собора до церкви Елецкой иконы Божией Матери. «Крестоходцев» обычно собиралось порядка 500 человек. А в этом году крестный ход оказался на удивление малочисленным. Выяснилось, что накануне праздника в Ельце объявился некий спонсор, который пожертвовал несколько вместительных автобусов на паломническую поездку в Боголюбовский монастырь, где духовником отец Петр (Кучер) - один из отцов борьбы с цифровыми кодами и новыми паспортами. А благословил ту поездку архимандрит Севастиан, взгляды которого совпадают с петровскими.
То, что поездка в Боголюбово была эпатажной акцией, - вне всякого сомнения. Не мог же архимандрит, даже пришлый с Украины, запамятовать о престольном празднике Ельца!
Поездка во Владимирскую область стала знаковой. Ельчане уже в открытую делят местное духовенство на «наших» и «не наших». То же самое происходит с мирянами.
«Не наших» - меньшинство, зато они куда более предприимчивы. Поэтому Знаменский монастырь восстанавливается с неимоверной быстротой. В Ельце утверждают, что деньги на это привозят паломники с Украины. А еще отец Севастиан отправил в Москву чуть ли не сто старушек с кружками для сбора пожертвований. Известно, что Знаменский монастырь обзаводится недвижимостью в Крыму и в Задонском районе. Можно только предполагать, зачем отец Севастиан это делает. Если его попросят удалиться из Липецкой и Елецкой епархии, то он спокойно объявится в Задонске. На законных основаниях землевладельца. И даже может построить храм, выйдя перед этим из Московского патриархата.
Подобное развитие событий, кажущееся на первый взгляд фантастическим, вполне вероятно. Грозит же бывший епископ Диамид создать приход в Москве, где хватает сторонников курса «ревнителей веры».

«загипнотизировали!»
Раскол в православном Ельце аукнулся расколом в местных семьях. Пенсионерка Валентина Зуева с мужем, люди верующие, признают ИНН и в новом паспорте дьявольских знаков не видят. А ее сын Николай Лазарев с женой Тамарой подались в «ревнители православия». Хотя вряд ли баба Валя знает смысл этого термина. Своего сына она называет «молящим» и «богомольным». И души в нем не чает. Однако это не помешало ей недавно написать заявление на него и на сноху в милицию. За то, что те поселили несовершеннолетнюю внучку Галину прямо накануне учебного года в Боголюбовском монастыре, что во Владимирской области. Чета Лазаревых - духовные чада тамошнего архимандрита Петра (Кучера). По их мнению, живя у старца, Галина спасает свою душу. Хотя девочка до этого не в школе стриптиза обучалась, а в православной гимназии, где все педагоги отмечают ее ангельский характер.
- Галина далеко не отличница, - рассказывает заместитель директора православной гимназии Татьяна Рудометкина. - Но имела поистине ангельский характер. Послушная, никому никогда не перечила. Великолепно пела на клиросе. Два года назад в летнем православном лагере была старостой. Трудилась как пчелка. Епархия даже обещала грамотой ее наградить за усердие.
Теперь Галя Лазарева усердно трудится в монастыре. Валентина Дмитриевна не исключает, что внучка за парту в этом учебном году еще не садилась. Бабушка несколько раз звонила в Боголюбово и выяснила, что дети до сих пор находятся на полевых работах. Валентина Дмитриевна готова в любой момент сорваться в монастырь. Только не знает, в каком точно месте держат Галину. «Не пытайтесь ее искать, по молитвам отца Петра вы в окрестностях монастыря непременно заблудитесь», - запугивала Валентину Зуеву одна из воспитательниц Гали.
В милиции заявление Валентины Дмитриевны приняли. И тут же подверглись массированной телефонной атаке.
- Это был какой-то кошмар, - вспоминает инспектор по делам несовершеннолетних Елена Силохина. – Целую неделю звонили какие-то женщины, не представлялись, высказывали претензии, мол, зачем вы лезете в чужую семью, девочка добровольно осталась в монастыре.
Галина Лазарева подтвердила Силохиной, что «добровольно» осталась в монастыре после паломнической поездки к отцу Петру. То же самое заявила некая монахиня Георгия, несущая послушание воспитательницы. Но с обеими инспектор разговаривала только по телефону. Оценить на месте, в каком состоянии и в каких бытовых условиях находится девочка, Елена Силохина не может. У нее нет таких служебных полномочий.
Валентина Дмитриевна все бы отдала, только бы внучку домой вернуть. Для Гали уже и комнату приготовила. Заставить родителей вернуть Галю в Елец Зуева не в силах. Лазаревы больше заняты сбором пожертвований отцу Петру. Тамара дверь любого начальника откроет, а Николай, водитель по профессии, отвозит собранные деньги во Владимирскую область. Много раз Валентина Зуева пыталась урезонить Николая. Мол, зачем тебе Боголюбово, вон сколько в Ельце храмов, ходи в любой да молись. Реакция на слова матери у Николая была неожиданная. Тому вдруг становилось плохо, падал на землю, просил: «Мама, не говори мне об этом, уйди лучше…» Сын кажется Валентине загипнотизированным.
из истории вопроса
Галя Лазарева не первый ребенок, оказавшийся по воле родителей в монастыре. В 2005 году врач-стоматолог одной из липецких поликлиник отправила своего 11-летнего сына под крыло архимандрита Петра. «К этому времени она была в разводе, - вспоминает заместитель прокурора Липецкой области Владимир Торговченков. – И бывший муж не сразу узнал о происшедшем. Вернуть мальчика, которого поселили в ските, оказалось достаточно сложно. В частности, пришлось вести долгую переписку с коллегами из прокуратуры Владимирской области».
К активным поискам мальчика подключилась его бабушка. Прокуратура наказала за надлежащее исполнение родительских обязанностей мать, после чего мальчик был возвращен в Липецк.

комментарий специалиста
В бытность духовником Задонского Свято-Тихоновского монастыря отец Петр практиковал отчитывания, которые подразумевают с помощью специальных молитв избавление от одержимости злыми духами, порчи, сглаза. В итоге многие «бесноватые» становились пациентами психиатрических клиник.
Заведующий отделением Липецкой областной психоневрологической больницы Анатолий Федоров считает, что и родители, и Галина Лазарева нуждаются в медицинской психиатрической помощи. Они не способны адекватно интерпретировать то, что проповедует отец Петр.
- Характер болезненного состояния в подобных случаях приводит к тому, что люди утрачивают свою социальную полноценность, их не интересует ни семья, ни учеба, ни работа. В психиатрии их состояние называют «психотическим». Оно может вызываться созависимостью от какого-нибудь человека.

Сергей Ракитин
Фото А. Щурова"

Хочется надеяться, что все таки с подобными случаями начнут разбираться.

[Нижегородов]

Хочется надеяться, что все таки с подобными случаями начнут разбираться.

А кто, по-вашему, должен "разбираться" с этим?

[Алекс В]

А кто, по-вашему, должен "разбираться" с этим?

Прокуратура с ФСБ,скорей всего.

[Нижегородов]

Прокуратура с ФСБ,скорей всего.

Это будет незаконное вмешательство во внутренние дела религиозной организации.

[Виктор Судариков]

Это будет незаконное вмешательство во внутренние дела религиозной организации.

Прежде всего, религиозная организация должна контролировать такие события.
Чтобы не дводить дело до разбирательства в правоохранительных органах.

[Алекс В]

Это будет незаконное вмешательство во внутренние дела религиозной организации.

Контроль за деятельностью религ. организации, всё равно выполняет государство.

[АлександрВ]

Это будет незаконное вмешательство во внутренние дела религиозной организации.

Ежели практика религиозной организации приводит к психическим расстройствам или иным социально опасным вещам, государство, разумеется, вмешается. Потому как Закону в общем нет разницы секта перед ним, или вроде как православная организация. Его будет интересовать методы. И если они общественно опасны, например призывы не пользоваться документами государства, призывы не получать обязательного образования, методы психического давления запрещенные... То...

[Виктор Судариков]

Ежели практика религиозной организации приводит к психическим расстройствам или иным социально опасным вещам, государство, разумеется, вмешается.

Да и Церкви абсолютно не нужно оставлять внутри себя такую "мину замедленного действия".

[Михаил_72]

Да и Церкви абсолютно не нужно оставлять внутри себя такую "мину замедленного действия".

Вы безусловно правы. Даже если и руководствоваться одним здравым смыслом, то действия церкви здесь должны быть очевидны. Если и далее следовать логике (при принятии определенных мер воздействия), то развязка должна наконец последовать. А проще говоря, либо за штат, как в 2006, либо за ворота как в Задонске, ИМХО.

[Нижегородов]

Прежде всего, религиозная организация должна контролировать такие события.
Чтобы не дводить дело до разбирательства в правоохранительных органах.

Будут уходить в раскол целыми благочиниями.

[Нижегородов]

Контроль за деятельностью религ. организации, всё равно выполняет государство.

Если отчетность предоставляется вовремя, то оснований для вмешательства нет.

[Нижегородов]

Ежели практика религиозной организации приводит к психическим расстройствам или иным социально опасным вещам, государство, разумеется, вмешается. Потому как Закону в общем нет разницы секта перед ним, или вроде как православная организация. Его будет интересовать методы. И если они общественно опасны, например призывы не пользоваться документами государства, призывы не получать обязательного образования, методы психического давления запрещенные... То...

Призывы религиозной организации или членов религиозной организации?